वाक्य और इसके प्रकार (Sentence And Its Types) व्याकरण || हिंदी व्याकरण।|
प्रत्येक वाक्य शब्दों से बना है। एक वाक्य सार्थक शब्दों का एक समूह है। वाक्य तभी बन सकते हैं जब वे सार्थक शब्दों से बने हों, केवल शब्दों से नहीं। एक वाक्य के अर्थ को समझने के लिए, वाक्य में प्रत्येक शब्द (शब्द) के संबंध को जानना महत्वपूर्ण है।
कर्ता और क्रिया को हर वाक्य में महत्वपूर्ण भाग माना जाता है। यदि क्रिया सकर्मक है, तो उस वाक्य में कर्म तीसरा महत्वपूर्ण हिस्सा माना जाता है। ये तीन शब्द विशेषण, क्रियाविशेषण, शब्दांश, अस्पष्ट प्रस्तावना, केवल प्रस्ताव और पूरक वाक्यांश के साथ हैं।
वाक्य के हर शब्द का एक-दूसरे से कुछ लेना-देना है। वाक्य में इस शब्द के संबंध से हम वाक्य का पूरा अर्थ जानते हैं।
वाक्य की बनावट -
आदेश में ऐसा कोई नियम नहीं है जिसमें शब्द एक वाक्य में प्रकट होते हैं; हालांकि, एक निश्चित संकेत है कि वाक्य में शब्द जुदाई के क्रम में आने चाहिए और जो शब्द किसी शब्द के साथ निकटता से संबंधित हैं, उस शब्द के करीब होना चाहिए। एक वाक्य में शब्द संरचना नियमों पर आधारित है। कर्ता को अपने विशेषण के साथ वाक्य की शुरुआत में आना चाहिए। क्रियाओं और क्रियाओं के प्रकारों को इंगित करने वाले शब्द आपके क्रियाविशेषण के साथ वाक्य के अंत में आने चाहिए।
यदि वाक्य में कोई कर्म या कर्म नहीं है, तो पूरक वाक्य के बीच में अपने विशेषण के साथ आता है। यदि अस्पष्ट अस्पष्टता का प्रयोग एक वाक्य में किया जाता है, तो यह दो शब्दों या वाक्यों के अनुसार बीच में होना चाहिए जो प्रस्ताव को जोड़ता है। यदि किसी वाक्य में केवल पूर्वसर्ग या पते का उपयोग किया जाता है, तो यह वाक्य की शुरुआत में होना चाहिए। इस प्रकार वाक्य का निर्माण होता है।
वाक्यों के प्रकार
वाक्यों को दो प्रकारों में वर्गीकृत किया जाता है। प्रकार जो उलटे होकर गिरते हैं प्रकार जो कि प्रकार / प्रकार में आते हैं जो एक वाक्य में कथनों की संख्या से गिरते है
अर्थ के आधार पर आठ प्रकार के वाक्य हैं-
- विधान वाचक वाक्य
- निषेधवाचक वाक्य
- प्रश्नवाचक वाक्य
- विस्म्यादिवाचक वाक्य
- आज्ञावाचक वाक्य
- इच्छावाचक वाक्य
- संकेतवाचक वाक्य
- संदेहवाचक वाक्य
शब्दार्थ के प्रकार:
विधायी वाक्य -
जिस वाक्य से किसी प्रकार की जानकारी प्राप्त की जाती है, उसे विधायी वाक्य कहते हैं। उदाहरण - भारत एक देश है। श्रीराम के पिता का नाम दशरथ था। दशरथ अयोध्या के राजा थे।
निषेधात्मक वाक्य:
वे वाक्य जो काम न करने की भावना दर्शाते हैं, निषेधात्मक वाक्य कहलाते हैं। जैसे कि-
- मैंने दूध नहीं पिया।
- मैंने नहीं खाया था
प्रश्नवाचक वाक्य -
जिस वाक्य से किसी भी तरह से प्रश्न पूछा जाता है उसे पूछताछ वाक्य कहते हैं।
उदाहरण -
- भारत क्या है?
- श्रीराम के पिता कौन थे?
- दशरथ राजा कहाँ थे?
आज्ञाकारी वाक्य -
वह वाक्य जिसके द्वारा किसी प्रकार की आज्ञा दी जाती है या प्रार्थना की जाती है, वैधानिक वाक्य कहलाता है।
उदाहरण -
- बैठ जाओ
- बैठ जाओ
- कृपया बैठ जाओ
- शान्ति बनाये रखें
- कृपया शांति बनाए रखें।
विस्मयादिबोधक बिंदु -
वह वाक्य जो किसी प्रकार की गहरी भावना को प्रदर्शित करता है, विस्मयादिबोधक बिंदु कहलाता है।
उदाहरण -
- अहा! कितना सुंदर बगीचा है।
- ओह! क्या ठंडी रात है।
- चमगादड़! हम जीत गए।
इच्छाधारी वाक्य -
वाक्य जो इच्छा, आकांक्षा या आशीर्वाद की भावना को व्यक्त करते हैं उन्हें इच्छाधारी सोच वाक्य कहा जाता है।
उदाहरण-
भगवान आपको दीर्घायु प्रदान करें। नववर्ष की शुभकामना।
प्रतीकात्मक वाक्य -
किसी संकेत को व्यक्त करने वाले वाक्य प्रतीकात्मक वाक्य कहलाते हैं।
उदाहरण-
- राम का घर है।
- सोनू वहीं रहता है।
संदेहास्पद वाक्य -
जिन वाक्यों में संदेह की भावना होती है उन्हें संशयवाचक वाक्य कहते हैं।
उदाहरण-
- क्या वह यहाँ आया था?
- क्या उसने काम किया?
अर्थ के आधार पर आठ प्रकार के वाक्य हैं-
- विधान वाचक वाक्य
- निषेधवाचक वाक्य
- प्रश्नवाचक वाक्य
- विस्म्यादिवाचक वाक्य
- आज्ञावाचक वाक्य
- इच्छावाचक वाक्य
- संकेतवाचक वाक्य
- संदेहवाचक वाक्य
1- विधानवाचक वाक्य,
एक वाक्य जिसमें कर्ता केवल एक बयान देता है। उस वाक्य को विधायक वाक्य कहते हैं।जैसे
- मैं आम खाता हूं।
- गोपाल मेहनत करता है।
- वह किताब पढ़ती है।
2- प्रश्नवाचक वाक्य,
जिस वाक्य में विषय पूछा जाता है उसे प्रश्न वाक्य कहा जाता है।
जैसे
- क्या आप आम खाते है
- आप कौन सी किताब पढ़ते हैं?
- वहाँ कौन है
3- विस्मयादिबोधक वाक्य,
वह वाक्य जिसमें कर्ता अपने मन में बनी भावना का उच्चारण करता है। उस वाक्य को विस्मयादिबोधक बिंदु कहा जाता है। जैसे
- एबीबी! यह सांप कितना बड़ा है
- है कौन!
- बहुत बढ़िया! यूपीएससी पास किया
उपरोक्त प्रकार के वाक्य को सकारात्मक और नकारात्मक दोनों रूपों में व्यक्त किया जा सकता है।
4. सकारात्मक वाक्य -
जो वाक्य हाँ का संकेत देता है उसे पुष्टिवाचक या कारण कहा जाता है। जैसे
- मुझे पढ़ना अच्छा लगता है।
- रमेश खाना खा रहा है।
- मैं एसटीआई परीक्षा पास करना चाहता हूं।
5- वांछनीय वाक्य,
जिस वाक्य से इनकार का संकेत दिया जाता है उसे इनकार वाक्य कहा जाता है। जैसे
- मैं क्रिकेट नहीं खेलता।
- मुझे बोरियत पसंद नहीं है।
6- महत्त्वपूर्ण वाक्य,
एक वाक्य जिसमें क्रिया को केवल समय समझा जाता है उसे एक स्वार्थी वाक्य कहा जाता है। जैसे
- मैं चाय पीता हूँ।
- मैंने चाय पी।
- मैं चाय पीता हूँ।
7- आज्ञाचक्र वाक्य,
वे वाक्य जिनमें आज्ञा, आशीर्वाद, अनुरोध, उपदेश, प्रार्थना आदि हैं। एक वाक्य जो चीजों को व्यक्त करता है उसे एक आज्ञाकारी वाक्य कहा जाता है। जैसे
- फिर दरवाजा बंद करें (कमांड)
- भगवान आपका भला करे
- कृपया शांत हो जाएं (अनुरोध करें)
- देव माला (प्रार्थना) पास करें
- पशुओं को दें (उपदेश)
8- संदेहवाचक वाक्य।
जब एक वाक्य में क्रिया रूप तर्क, कर्तव्य, संभावना, योग्यता, इच्छा, आदि का अर्थ बताती है, तो इसे छात्र वाक्य कहा जाता है। जैसे
- माता-पिता (कर्तव्य) की सेवा करें
- मुझे लगता है कि आप पास होंगे (संभावना है)
- केवल सचिन ही ऐसा कर सकता है (योग्यता)
- मैं चाहता हूँ की यौम मेरे साथ आओ
9. सांकेतिक वाक्य -
जब एक वाक्य इंगित करता है कि एक चीज हुई होगी और दूसरी चीज हुई होगी, उस वाक्य को शब्दार्थ वाक्य कहा जाता है। जैसे
- यदि आपने अच्छी पढ़ाई की होती, तो आप उत्तीर्ण होते।
- अगर बारिश होती है, तो फसल अच्छी होगी।
- अगर कार धीरे-धीरे चलती, तो हादसा नहीं होता।
- अगर काले बादल होते तो भारी बारिश होती।
2. आकृति विज्ञान के प्रकार:
1. केवल सजा -
एक वाक्य जिसका एक ही उद्देश्य होता है और एक विधेय को एक वाक्य या शुद्ध वाक्य कहा जाता है। जैस
- राम आम खाता।
- संदीप क्रिकेट खेलते हैं।
2. संयुक्त वाक्य -
जब एक वाक्य में दो या दो से अधिक वाक्य मुख्य सूचक अस्पष्ट प्रस्तावों से जुड़ते हैं, तो इसे यौगिक वाक्य कहा जाता है। जैसे
- बिजली चमकने लगी और बारिश होने लगी
- भारत में कला धन आया और बेकरी बढ़ी।
3. मिश्रित वाक्य -
जब एक प्रमुख वाक्य और एक या एक से अधिक अधीनस्थ धाराओं को वाक्य में जोड़ा जाता है, तो वाक्य को मिश्रित वाक्य कहा जाता है। जैसे
- वह नौकरी करने के लिए शहर गया था।
- वह शहर चला गया और नौकरी कर ली।
भारत जीत गया क्योंकि रोहित शर्मा ने अच्छा खेला और सभी लोग खुश थे